第二部    一些不能证明我们的情感是来自真正救恩经历的事情

      宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两
      者在未得救者身上都会发生，同样地也会发生在真信徒
      身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证
      明这个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之
      ，我们要来注意这些并不能明白指明那情感是属灵的，
      或是非属灵的经历。

１    强烈的情感

      即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非
      属灵的。

    有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情
有强烈情感的人，都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的
宗教在我们的情感中占了很大的地位，人生命里若有丰盛的真实宗教
，当然会产生丰富的情感。

    爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和
忧伤？或者我们不该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神
和圣洁？可有任何基督徒能说：「我非常满意于目前对神的爱和感谢
，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更深的经历？」

    彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜
乐」，就表达出来强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强
烈的情感。在第一，也是最大的诫命中，圣经用尽各种辞汇来表达我
们应该爱神的深度：「你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神」
（可十二：３０）。圣经也吩咐我们要大大的快乐：「唯有义人必然
欢喜，在神面前高兴快乐」（诗六八：３）。圣经也常常要求我们对
神的慈悲要深深地感谢。

    圣经记载一些最杰出信徒的经历时，常常会表达出他们热烈的情
感。就以诗篇作者为例，他说到对神的爱时，好象难以用言语说得完
全：「我何等爱慕你的律法」（诗一一九：９７）。他描写心灵中极
度的渴望：「神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水」（诗四二：１）
。他说到为自己和别人的罪而悲伤：「我的罪孽高过我的头，如同重
担叫我担当不起」（诗三八：４），「我的眼泪下流成河，因为他们
不守你的律法」（诗一一九：１３６）。并且他也表达热情的灵里喜
乐和赞美：「因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我活着的
时候，要这样称颂你，我要奉你的名举手。……我就在你翅膀的荫下
欢呼」（诗六三：３～４，７）。

    由此可以证明，高昂的宗教情感不必然是狂热的表现。所以，如
果我们只因某人的情感是强烈的，而指责他为狂热者，就犯了相当严
重的错误。

    但另一方面，我们热烈的情感，并不能证明它们真是属灵的。圣
经明白显示，一些没有真正得救的人，也会非常热衷于宗教。譬如，
在旧约中，以色列民在出埃及时，神所赐的恩惠，大大地激起了他们
的情感，于是他们歌颂赞美他，这记载在出埃及记十五章１～２１节
；然而，很快地，他们就忘记了他的作为。神在西乃山颁赐律法时，
他们再一次被激励起来，看似充满了圣洁的热诚，呼喊着说：「凡耶
和华所说的我们都要遵行！」（出十九：８），然而不久之后，他们
却去拜金牛犊！

    在新约中，耶路撒冷的群众，对基督公开颂扬、高声赞美：「和
散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那
！」（太廿一：９），但是这批人里面，真正基督的门徒，何其稀少
啊！不久之后，这同一批的群众又喊叫：「把他钉十字架！把他钉十
字架！」（可十五：１３～１４）。

    所有正统的神学家一致同意，有些情感是可以对基督教信仰非常
强烈，但却没有真正得救的经历。